編者按:任跟心，山西臨汾蒲劇院院長(zhǎng)，山西省戲劇家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。一級(jí)演員，中共十三大、十六大代表，第八屆全國(guó)人大代表。主演的戲曲《煙花淚》被北京電影制片廠搬上銀幕，主演的《掛畫(huà)》入選《中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)建國(guó)五十周年戲曲精品薈萃》。1993年去新加坡演出，首次使蒲劇走出國(guó)門。應(yīng)邀到臺(tái)北演出，參加亞洲藝術(shù)節(jié)、國(guó)際藝術(shù)節(jié)演出。她為吉?jiǎng)　⒋▌?、贛劇、京劇等多個(gè)兄弟劇種傳藝，將她的技藝教給各劇種學(xué)生。傳承、吸收了蒲劇已故著名旦角演員“王派”王存才的表演風(fēng)格與劇目。善于以技巧塑造人物，椅子功、扇子功、水袖功等均為人稱道，在水袖上獨(dú)創(chuàng)了“跪步雙托荷葉袖”的表演。獲首屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)之后，因在《土炕上的女人》中的出色表演榮獲二度“梅花獎(jiǎng)”及文化部第十屆文華表演獎(jiǎng)、上海第十四屆白玉蘭戲劇主角獎(jiǎng)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將蒲劇列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，任跟心成為代表性傳承人。

                                                     任跟心
設(shè)計(jì)·中國(guó)：您是如何與戲曲結(jié)緣的呢？又是什么支持您在戲曲的道路上披荊斬棘，不斷發(fā)展的呢？
任跟心：雖然搞了幾十年的戲曲藝術(shù)，但我是從小喜歡。我們那一代人與戲曲的結(jié)緣，因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)藝術(shù)不斷的傳承，我們中間沒(méi)有斷，所以我很小的時(shí)候，周圍都能看到戲曲。小時(shí)候看的是現(xiàn)代戲，比如說(shuō)八個(gè)樣板戲。排一些小節(jié)目，在舞臺(tái)上我們也分不清到底什么是戲曲，但是我那時(shí)就是喜歡蹦蹦跳跳，最后考上了藝術(shù)學(xué)校。前幾年學(xué)現(xiàn)代戲，后面?zhèn)鹘y(tǒng)戲開(kāi)放，我就學(xué)傳統(tǒng)戲，藝術(shù)確實(shí)跟我結(jié)緣了。我覺(jué)得戲劇是一種高雅的藝術(shù)，它是高臺(tái)教化，它是用夸張寫(xiě)意，用特別簡(jiǎn)練的手法，把生活中的一些美好東西夸張的表現(xiàn)出來(lái)，這就是它的一些特色。所以說(shuō)我非常喜歡戲曲文化，特別是我從事工作，真正的了解了它以后，我就更放不下了。我七四年考入藝術(shù)學(xué)校到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了，所以說(shuō)我們跟戲曲搞了這么多年，確實(shí)是戲曲改變了我們的人生，覺(jué)得藝術(shù)確實(shí)是永無(wú)止境，越學(xué)越深，越學(xué)越有魅力，它在不斷的發(fā)展，不斷的延伸。我們從事的戲曲藝術(shù)它非常美麗，但是它難度非常大，里面各種方法、形式、演技，都非常深?yuàn)W。所以說(shuō)可能很多人選擇了半途而廢，都轉(zhuǎn)行了，只要特別迷戀它，不斷的去探討它，不斷的去戰(zhàn)勝各種困難，就能夠取得很多的樂(lè)趣。所以我們就這樣一天天堅(jiān)持下來(lái)了，回頭想想也不覺(jué)得苦。但是這個(gè)過(guò)程非常漫長(zhǎng)，要掌握的東西太多太多了，因?yàn)閼蚯钐盍?，所以說(shuō)可能大部分人都不能堅(jiān)持下來(lái)。
設(shè)計(jì)·中國(guó)：您能跟我們講講臉譜在劇中的不同表現(xiàn)嗎？
任跟心：臉譜是深?yuàn)W的，在戲曲中也是非常有特色的。它是我們戲曲中一種形式的夸張，人物個(gè)性的夸張。它用線條、色彩夸張的一些東西，比如說(shuō)關(guān)公，在生活中他忠義、能戰(zhàn)能勇、對(duì)人特別誠(chéng)實(shí)。戲曲就是把他的性格外化了，把他的為人處世、所作所為刻畫(huà)成了一個(gè)紅臉胡子，這就是夸張集中簡(jiǎn)練，通過(guò)看他的臉就知道他是一個(gè)什么樣的人。所以說(shuō)戲曲一看就明白，實(shí)際上很簡(jiǎn)單，它就是夸張抽象。包括說(shuō)包公的臉，也是他的個(gè)性化，還有一些白臉的奸臣，紅臉是一個(gè)好人，小花臉是非常復(fù)雜的，心態(tài)不好的人。所以我們一看臉譜就知道人物的個(gè)性，實(shí)際上就是一個(gè)人物的夸張外化。藝術(shù)源于生活高于生活，把生活中很多有性格的人都臉譜化，在很短的時(shí)間里，很簡(jiǎn)單的東西我們一看就能明白。

設(shè)計(jì)·中國(guó)：眾所周知，您擅用扇子、手帕等傳統(tǒng)技藝刻畫(huà)人物形象，您能具體給我們講講這些傳統(tǒng)技藝嗎？
任跟心：不光是蒲劇，在所有的戲曲中，不同的劇種都有不同的技巧。我們蒲劇中有扇子，手帕，水袖，還有其他行當(dāng)，它們是以技巧塑造人物，以技巧外化人物。通過(guò)手里拿的東西，把內(nèi)在的一些東西外化了，載歌載舞起來(lái)了。一些技巧看得更讓人印象深刻，在技巧中能看見(jiàn)人物的外化。每個(gè)行當(dāng)他身上的衣服不一樣，所以他表現(xiàn)出來(lái)的就不一樣。比如說(shuō)小丫鬟她就拿個(gè)小扇子，小手帕，團(tuán)扇，通過(guò)它們使人物舞動(dòng)起來(lái)。這些技巧，不僅讓人一看就明白，而且還讓人叫好，這就是我們戲曲中特有的東西。根據(jù)人物特有的東西，把它夸張外化舞動(dòng)起來(lái)，再技巧化。
設(shè)計(jì)·中國(guó)：民間藝術(shù)生存空間日漸萎縮，對(duì)現(xiàn)在蒲劇發(fā)展現(xiàn)狀您有什么看法？
任跟心：隨著我們現(xiàn)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)要讓我們的現(xiàn)代人接受，那么需要我們?nèi)バ麄鳌⒑霌P(yáng)。特別是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以后，很多傳統(tǒng)的東西宣傳力度不夠，而且給予的重視不夠，很多傳統(tǒng)就斷層了。我們要重新去了解傳統(tǒng)之美，真正的讓大家知道我們傳統(tǒng)的藝術(shù)這么好；這么漂亮；這么深?yuàn)W。真正的傳統(tǒng)藝術(shù)又還這么好的東西要重新去把它傳承下去，讓沒(méi)看過(guò)的人、不了解或不太介入這些東西的人領(lǐng)略戲曲藝術(shù)的魅力。

設(shè)計(jì)·中國(guó)：您如何理解戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展與文化傳承之間的關(guān)系？
任跟心：好的藝術(shù)它確實(shí)有生命力，但再好的東西也要通過(guò)人來(lái)挖掘、創(chuàng)造。很好的東西，如果你原封不動(dòng)地拿出來(lái)以后，它只是成了文物，成了博物館的東西。那么要讓后人了解它，欣賞它，就要通過(guò)我們的演員，通過(guò)藝術(shù)家來(lái)再創(chuàng)造，并結(jié)合當(dāng)代一些新的不同的形式再發(fā)展，讓今天的觀眾既要看到美還要看到時(shí)代感，這樣才有生命力。
設(shè)計(jì)·中國(guó)：您對(duì)戲曲藝術(shù)的未來(lái)有何期望？
任跟心：我覺(jué)得我們現(xiàn)在中間有一段斷層，現(xiàn)在我們國(guó)家從各個(gè)方面都重視了藝術(shù)形式確實(shí)有魅力，我們不能丟掉它，我們有責(zé)任讓它傳承下去，讓后人看見(jiàn)它們。雖然不能像過(guò)去那樣:戲曲生存的環(huán)境就是唯一的一種藝術(shù)形式，雖然現(xiàn)在有了多媒體的沖擊，但我們要通過(guò)這些多媒體來(lái)更好地宣傳，弘揚(yáng)，讓后人來(lái)看到。
設(shè)計(jì)·中國(guó)：當(dāng)今保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，那么對(duì)于當(dāng)今的青少年們您有何期望或建議呢？
任跟心：作為現(xiàn)代的小青年，能喜歡戲曲，對(duì)戲曲有興趣，說(shuō)明知識(shí)還是比較豐富的。所以要多了解傳統(tǒng)文化，特別是戲曲，走進(jìn)戲曲就可以了解它的魅力，希望你們多看看戲曲的段子，了解它其中的深?yuàn)W之處。

（編輯:侯子怡、韓晶晶）